用了幾年的時(shí)間不斷閱讀，深入思考，大量的書(shū)籍和讀書(shū)筆記印證了自己辛勤勞作的艱辛，熟悉西方和東方的古典文化，哲學(xué)思考，歷史軌跡，這樣的毅力自己也十分欽佩，困囿于書(shū)籍的局限，困囿于思想的閉塞，一心想驗(yàn)證自己的思索可否值得去探索外面比較廣泛的世界，是否可以接軌外面人的思考，自己考學(xué)的初衷也是為了看書(shū)，閱讀，至于功利性的人生欲望和目標(biāo)，實(shí)在不值一提，很多人，包括熟悉的朋友和親人，漸漸棄我如敝屐，昔日意氣風(fēng)發(fā)的，愛(ài)調(diào)侃大鬧，愛(ài)喝酒賣(mài)瘋的人不見(jiàn)了。
閱讀書(shū)籍，而不進(jìn)行自己的獨(dú)立思考，就會(huì)變?yōu)闀?shū)蠹，歷史上太多書(shū)蠹，掉書(shū)袋子，做不出偉大的杰作，只會(huì)機(jī)械復(fù)制前人的思想，替前人說(shuō)完未說(shuō)完的話，就像一根拋物線，起點(diǎn)是前者，落腳點(diǎn)是自己，軌跡已經(jīng)劃定，就看你如何去拋？如何在空中作無(wú)謂的運(yùn)行。我喜歡自己去思考，邊看書(shū)，邊走進(jìn)書(shū)外的世界，有時(shí)，一個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)，可以觸發(fā)我無(wú)盡的思考，甚而是樹(shù)葉上面的蟬蛻殼，河洲中間的一堆茅草，人群中走過(guò)去的背影，一句熟悉的話語(yǔ)，都逼迫我去思考，揣摩他們出現(xiàn)的契機(jī)和歷史淵源。人是最不善于思考又是最?lèi)?ài)思考的動(dòng)物，互相悖論得激烈，不愿思考是因?yàn)楹芏鄸|西即使你去思考，也不能改變什么，你天天思考體制的不公，人際關(guān)系的罪惡，生命的貶值，自由價(jià)值的沒(méi)落，公平正義的淪喪，可是能改變什么呢？不如坐下來(lái)嘻嘻哈哈地侃上幾句，互相攀比衣服的亮色，錢(qián)財(cái)?shù)亩喙眩臏羡�，以及未�?lái)的日子如何去奮斗。這也是人生，而且無(wú)可厚非，此等人生更值得人道主義者去追捧。而愿意思考，完全是自己的秉性使然，沒(méi)點(diǎn)外加強(qiáng)迫的因子。
一個(gè)韓寒，一個(gè)郭敬明，代表了我們很多中學(xué)生乃至社會(huì)人士的閱讀旨趣，韓寒的博客，郭敬明的沒(méi)點(diǎn)思想內(nèi)質(zhì)的現(xiàn)代魔幻加新鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)，宰制了新一代人的思想命運(yùn)。此刻，稍有良知的他們，應(yīng)該肩負(fù)起媒體賦予的榮光，寫(xiě)出富有建設(shè)性的文字和思想深度的文章，來(lái)引領(lǐng)這個(gè)文化匱乏的精神世界，但是，我想，以目前的躁戾的經(jīng)濟(jì)時(shí)代和他們本身的學(xué)養(yǎng)和素養(yǎng)，實(shí)難擔(dān)當(dāng)重任。這是不斷倒退的年代，是個(gè)帶著無(wú)聊去旅行的迷狂社會(huì)。
中國(guó)真正的思想在民間，在社會(huì)，而不是在朝野，歷代如此，從孔子開(kāi)始到民國(guó)晚年的思想家，基本在民間生發(fā)，體制會(huì)豢養(yǎng)一大批怕失去既得利益的犬儒主義者，他們的思想早已被圈定，不會(huì)越界，其實(shí)，暗地里越界的東西卻很多，娛樂(lè)和媒體，經(jīng)濟(jì)和政治，都在互掐和互捧中越界，達(dá)成了一種情緒乃至利益共同體，形成了巨大的思想堡壘，很多個(gè)體的思想不斷被消弱，被邊緣，被同化。此刻，閱讀大量的市面的書(shū)籍，就中毒越深，唯有自己獨(dú)立之思考，才能達(dá)到自由之人格的健全。
為此，我會(huì)不斷打開(kāi)自己的眼界，尋找另一種閱讀，去尋找體制外的書(shū)籍，尋找自由的氣息，然后進(jìn)行自己獨(dú)立的思考，風(fēng)景的美好不是靠眾多的游客去評(píng)定的，而是靠你自己獨(dú)特的感受，和對(duì)風(fēng)景的參與程度，每一處美景都是自己內(nèi)心美的反射而不是完整的拍攝復(fù)制，閱讀和思考莫不如是。